只说他已“入定”，进行无限期地修行，一切事务交由第巴处理。
桑结嘉措一边隐瞒僧众和康熙帝，扩大自己的势力，一边在合适的范围内秘密寻找罗桑嘉措的转世灵童，也就是未来的六世达赖。
这样一来，当事情败露时，他就可以立即迎六世达赖入宫。
寻找转世灵童的地点，桑结嘉措选在了西藏南部门隅纳拉山下，因为这个地方偏僻、安静，容易保守秘密，并且，这一带的人大多信奉红教。
如果诞生一个黄教教主，有利于黄教势力的扩大。就这样，仓央嘉措被选中，成为雪域未来的王。
日子如潺潺流水，在秘密被揭开前，桑结嘉措已手握大权十五年之久。
直到1696年，康熙帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已圆寂多年。康熙帝随即勃然大怒，致书严厉责问桑结嘉措。
桑结嘉措自然早有准备，他上奏折禀告康熙帝，称六世达赖已经找到，一边向皇帝认错，一边派人去迎接仓央嘉措入宫。
1697年，14岁的仓央嘉措被迎到拉萨，正式剃发受戒，变成了众人敬仰的活佛。
达赖是西藏地区众多信徒们精神上的领袖，但仓央嘉措也不知道自己究竟是命中注定要担此大任，还是不知不觉成为藏王的一颗棋子。
他只知道，在布达拉宫，每日就是学经修道，陪伴他的只有单调的诵经声和无聊呆板的功课。
而身为达赖，他必须虔诚，还必须遵循种种清规戒律、繁文缛节，这跟他过往十几年的自由生活大相径庭，令他很不适应。
有时候，仓央嘉措会走出庭院散心，那些年老的经师便会一直跟着他，恳求他继续学经，因为达赖不守规矩的话，这些经师会被第巴责骂。
仓央嘉措厌恶那些枯燥的功课，却又同情经师们的处境，常常过得很是煎熬。
仓央嘉措对所有的权利斗争都毫无兴趣，他也毫无实权，一切权力都在桑结嘉措手里。
仓央嘉措不过是一个端庄的傀儡罢了，但他根本无法左右自己的命运。
故乡的一切离他远去，他最悲伤的，便是被禁锢在布达拉宫，做雪域的王，自己这双脚再也不能踏进尘世自由的土地。
为此，仓央嘉措也只能把自己的苦闷付诸纸上，化作那些美得让人心碎的诗歌。
