比如说慈悲这件事情，从心法角度来说，我要慈悲，我要爱众生，我要接纳众生如父如母如兄弟姐妹，我要有一份接纳，这是心法，就是我从心意上去转。
我们会去要求这样子，我只是觉得这样做是对的，或者说这样做是有道理。
首先是在逻辑上，我能够接受我的这个逻辑，比如说做人的善良、做人的诚恳、精进、谦虚等等这些，就是我要符合逻辑，所以我认为这是对的，至于为什么，既然是对的，哪有为什么？这个是心法。
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功法里面说的慈悲和善，就是要修，修成与万物一体。
比如说我讲左眼为日，右眼为月，两个鼻孔一个为风，一个为雷，胳膊为飞禽，腿为走兽，天底下的飞禽走兽都跟我有关。
而且我们讲的三山五岳，这个五岳就在我的五脏六腑，而且整个的身体的细胞都是众生，身体的血液循环都是海，我们说的呼吸的气，就是白云的升降，整个就是日月光的循环···
当我练到这个功境的时候，我终于知道了，原来我就是众生，原来我身体每个细胞都是众生，我的一根头发，一个指甲都是众生，我的身体每个细胞都有众生，那我跟这个众生有区别吗？无二无别。
他们中间没有任何区别，因此我可以善待我自己的手和脚，手和脚没有任何区别。
可以善待我自己的手和脚，那么我也能善待周围的外面的众生，为什么？
因为他们无二无别。
这其实是什么？是我们自己的内在的小世界被创建出来了，并且有能力打开了，这个就是我们说的占领，称之为开，我悟到了这个世界上我的小世界跟外面的大世界，其实我内在是无形世界，跟外在的有形世界，能够心心相印，并且能够和谐，能够互相调整。
原来我就是这个世界，这个世界就是我，所以佛祖说天上地下，唯我独尊。
说的是什么？原来我就是众生，众生就是我，没有什么分别，无二无别。
所以这个时候有没有慈悲？有，这个就是佛家说的无缘大慈，同体大悲。
这个慈悲自然而然就发生了，不用跟我说对错，也不用跟我说应该善良，也不用说众生皆苦，众生不苦，因为在我这就是有苦，但也有乐，它其实就是一个正常的循环。
只是因为我爱这个身体的每个细胞，它们都是跟我同体相连，所以我也会痛，这个才叫慈悲。
