《琢磨历史：玉里看中国》
北京日报出版社于2015年12月出版了第一版ISBN: 978-7-5477-1523-9
作者：高邮文化作家、自由职业作家，《李狂欢者制作技艺》传承，无锡江南青瓷文化调整《瓷里看中国：一部地缘文化史》。
这本书的要旨：
这本书以“文化”为主线讲授历史和玉。
但“文化”不是简单的逸闻故事、繁文缛节。它以人的思想迭变为骨，以人的行为传承为肉，或以文字、或以心口、或以器物，代代相延。历史这部长剧，英雄也好、草根也罢，都只是龙套，“文化”才是决定它样貌的导演。本书就以这种视角解构历史，再用玉之一物，来把解构出的这个不一样的历史呈现给读者。因此，本书讲历史却不说故事，讲玉却不谈鉴定。但喜欢历史的读者，可以从中管窥历史的本相而打开一个新的视野；喜欢玉的读者，亦可以从中认识真正的玉文化而获得品玉的“眼力”。
第二章 中华文明的玉之缘
- 第二节 典籍之玉
一、《河图》《洛书》与玉
四大部的古籍各有其源头之作也各有其重磅之作，在这两类古籍里有很多都涉及了玉的信息，玉文化的根基之深可以管见，玉文化几乎是与中华文明伴生的。经部是中华文明的头脑：不管从思想上认不认可儒家的学说，都要客观地承认，两千年来确实是儒家体系支撑了中国中央集权式大一统的格局；不管从学术上究不究儒家这些经书是“真”是“伪”，都要客观地承认，确实是这些经书保证了两千年来中国在意识形态上的稳定，以及大部分时间里在文化上的领先。
《易经》号称诸经之首，这个“首”说穿了就是，其他的经顶着个“经”的名其实根本算不得哲学，只有《易经》是中国哲学之本，思想之源。可千万别把《易经》庸俗化和世俗化，它绝不是打卦、算命的教科书，它是 “大道之源”。《易经》出身向来有两处之说：一为伏羲作易，叫做伏羲八卦或先天八卦；二为周文王改伏羲之易，叫做文王八卦或后天八卦。但不管是哪一个，它们都有一个共同遵奉的源头，就是《河图》、《洛书》。
《河图》《洛书》
《易传·系辞》里自道家门说：河出图，洛出书，圣人则之。——出了河图、洛书后，圣人根据这两张图作出了《易经》，按此说法河图、洛书简直就是中华文明之源了。当然，河图、洛书到底是什么？怎么解读？它怎么来的？这些都是千古之谜，有各种神奇的说法，不管是古代的学术还是现代的学科，都没人敢说把这事弄明白了。但有一点，关于河图洛书的传说都来自于最权威的古代典籍，且这些传说中无一不有玉的影子。在《尚书·顾命》里说到周成王给儿子留下了几样宝贝：“赤刀，大训，弘璧，琬琰在西序；大玉，夷玉，天球，河图在东序”。这是河图第一次出现在中国古籍里，在成王传给康王的八件镇国宝物里与河图并列的居然就至少有四件都是玉：弘璧（玉璧）、琬琰（玉圭）、大玉、夷玉（东夷之美玉）。
这还只是说玉的身份与河图一样的贵重，从它再往后的典籍里，河图洛书出现时的场景里就干脆无一不有玉相伴了。
《论语比考谶》里讲的故事是： “帝尧率舜等游首山，观河渚。有五老游河渚，一曰：‘《河图》将来告帝期’……有顷，赤龙衔玉苞，舒图刻版，题命可卷，金泥玉检，封盛书威，……五老乃为流星，上入昴……尧等共发，曰：‘帝当枢百，则禅于虞’。”好一个壮丽的故事：尧帝带着舜等一帮臣下游览首山，有五个老人在河里喊：“河图来喽，来告诉你们下一个帝王应该是谁！”一会儿，赤龙含着玉做的盒子，盒子用玉做检用黄金做封泥，里面就是《河图》了。五个老人化为流星上了天，原来这是五位天神亲自来送河图啊！尧帝们打开玉做的盒子，里面除了河图还有上天的意旨——尧帝应该禅让于舜帝！在这里不但河图出世是由玉来包裹的，顺便地尧舜禅让这个中国最高道德典范也由玉来见证了一下。
再往后，《宋书·符瑞志》云尧时：“帝在位七十年，修坛于河……龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去，……其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳”。同一个故事，这次不是尧帝“偶遇”河图了，是作为一个盛大的典礼，珍而重之地向上天求来了河图，而伴随河图而来的依然是白玉与赤玉。还有一个《水经注》，里面记载：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛，赤文篆字”。
