古代进京赶考的考生，随身携带盘缠，为何山贼不抢劫他们？
为何山贼不抢劫这些进京的考生呢？其实很简单，就是山贼不敢，之所以山贼不敢。
在古代的科举制度里，并不是所有人都有资格进京赶考的，只有那些通过层层选拔，顺利过关的人，才会去进京赶考。
以明清两代为例，若想进京赶考，必须先得过四关。
第一关，是在这个考生所在的县里举行的“童试”，“童试”又称童生试，是科举制度里最低级别的考试，相当于一个入学考试，只有通过这个，才有资格参与科举。
虽说相当于入学考试，但童试也不简单，其包括县试、府试、院试三个阶段。
县试为童试的第一阶段，有考生所在地的知县主持，一般为五场或者四场，具体由当地的县官把握。
也就是说，一个考生若是想继续参加科举，那么首先要在县试的几场考试里顺利过关。
仅此一项，就已经刷掉了不少人，古代不少已是白发苍苍，但仍未考中的大有人在，许多人终其一生，却只能止步于此。
县试过关后，就可以参加府试，府试一般分为三场，通过后，即可以获得“童生”的称号。
能成为童生，可以说已经是一个省里的优秀人才了，但这远远还不够，接下来，这个省里所有童生，会被集中在一起，参见由各省学政主持的院试。
通过院试的考生，其身份就从童生变成了我们熟知的秀才。
秀才在古代，可以说是一只脚已经踏进士大夫阶层的人，可以见官不下跪，还可以免役税、享食廪等，总之是拥有不少特权。
因此，院试对于考生们相当重要，它就相当于一个考生的人生分界岭。
那么，获得秀才身份后，是不是就可以进京赶考了呢？抱歉，还不能，秀才们还需要进行下一场考试。
这场考试，叫做“乡试”，考过的人，身份就变为举人。
乡试同样是在各省举行，参加考试的人员必须是秀才身份，但需要注意的是，乡试并不是所有秀才都可以参加乡试的。
以清朝为例，在乡试举行之前，各省会在当地学政的主持下，先对秀才们举行一次选拔考试，只有成绩优良的人，才有资格参加乡试。
也就是说，能参加乡试的，是这个省里的知识分子中，属于精英中的精英。
而乡试，则要在这些精英中的精英里面，再次选拔出最出类拔萃的人，只有通过了乡试，才可以被称为举人。
而获得举人的考生，有两大好处，第一个好处，就是拥有了做官的资格。
前文讲到，拥有秀才身份的人，享有不少特权，但不管怎么说，秀才始终还属于平民，也就是比普通百姓稍微强那么一点而已。
但若是秀才考上举人，这就意味着他已经脱离了平民身份，属于真正的士大夫阶层，只要朝廷有出缺，那么举人就可以随时上任。
也就是说，举人已经是一个候补官员，也算是“官老爷”了。
而另一个好处，就是获得举人身份后，可以进京赶考，去参加由全国统一组织的“会试”。
会试属于中央考试，不管是在考官规模上还是阵容上，都要比乡试要大得多，同样，其难度也会高得多。
但在应付难度颇高的考题之前，考生们首先需要面临一个现实的问题，那就是如何安全准时地到达京城的考点。
以清朝为例，当时的会试一般都设在二月，乾隆皇帝继位后，改为了三月。
如果考生距离京城近点还好，但若是考生在云南这种较为偏远的地方，那可就费大劲了。
当时的云南，若是考生进京赶考的话，有两条道路可以选择，一条是自昆明出发，进入贵州北上，而另一条是进入四川，经湖广到达。
而相对来说，走贵州要比走四川会近一些，因此，当时不少考生，都会选择贵州这条路。
不过，也就是相对近一些而已，这条路需要先经过贵州，然后进入湖南，之后走湖北，再到河南、河北，最后才能走到京城。
这一路下来，全程的距离大约在5730里左右，也就是2800多公里。
不到三千公里，若是如今坐飞机，不过是半天左右的光景，但搁到古代，没有现代化交通工具的情况下，走起来基本上得要四个月左右。
也就是说，如果会试是在每年的二月份举行的话，那么考生们若是想准时参加考试，就必须在头一年的十一月就开始动身，才会按时赶到京城。
