古代进京赶考的考生，随身携带盘缠，为何山贼不抢劫他们？
概括来说，他们有五不抢：一不抢孤儿寡母，二不抢和尚道士，三不抢清官还乡，四不抢孝子奔丧，五不抢赶考学子。
一旦违规，这些强盗在江湖上就难以立足，被同行鄙视和挤兑。
所以说，只要不是兵荒马乱，古代的举人在进京赶考的路上大多是比较安全的，只要那些强盗不是脑子进水，他们是不会轻易对举人下手的。
明清两朝的科举考试，分为五级。
最低一级叫“童试”，在县、府考试。
先在县里考，考过了，然后再去府里考。
两次考试都能通过的人，称为“童生”。
由于童生并不属于读书人范畴。
所以童生在明清两朝是没有任何特权的。也就是说，不属于“士大夫”阶级。
比“童试”高一级叫“府试”，在府、州考试。
考试通过的人，称为“生员”，通称“秀才”。
由于秀才是有特权的。
比如秀才可以见官不必下跪；
秀才犯法，地方官须先报省里的学政，待革去功名后，才能处理。而且不得像对一般百姓一样，用刑具伺候；
秀才可以享受免丁粮（免役税）、食廪（国家供给衣食）等待遇。
所以明清两朝，一个人只要考取了秀才，就算是脱离平民阶层，属于士大夫阶级了。
当然，秀才只是士大夫的最低一级。虽然有些特权，但待遇一般。生活水平比起普通老百姓也强不了多少。
很多秀才，终其一生，活得也很苦逼。
古代所谓的“穷秀才”，就是因此而来。
比“府试”再高一级的叫“乡试”。在省城考。
考试通过的人，称为“举人”。
由于乡试是三年一考，要连考三场。且具体的录取名额由中央规定（每次考试，全国录取总额为一千两百人上下。相当于平均一年录四百人），各省按本省人口的多少，分别录数十名到一百数十名不等。
比如贵州的乡试，一次才录三十人。相当于平均一年才录十个人。
所以，举人功名极其的难考。
很多小县，十几年都出不了一个举人。
绝大部分秀才一辈子都考不上举人。而一旦考上了，那就彻底脱离平民阶层。属于真正意义的士大夫阶级了。
举人具体的待遇，可以参考“范进中举”。
经济特权是必须有的。
政治特权方面，除了可以享受秀才的所有待遇外，还能出仕做官。只是很难做大官。
不过网上流传的说法，举人只能出任八九品末流小官，也不准确。
参考曲阜师范大学的一篇论文：明清两朝的山东知县，多为举人出身。比例将近50%。
从统计上看，举人出任县令，并不稀奇。特别是偏远小县，举人任县令是常态。（上图中的监生也相当于是举人）
其实稍微想想也能明白。殿试三年一次，一次录取三四百人，平均一年才录一百多。朝廷哪有那么多的进士往基层派？
进士出任知县，性质应该就相当于现在的高材生下基层历练。不会待很久，一般都能马上升上去。
一个秀才考取举人后，下一步就该要进京参加朝廷举办的“会试”了。
会试和乡试一样，也是三年一考。
考中者，被称为“贡士”。有资格参加最后由皇帝亲自主持的“殿试”。
会试落榜者，也不是都回家等三年再考。
因为明清的会试，除了正榜外，一般还有个副榜。录入副榜的人，虽仍是举人，但可以被授予学校教官或其他较低级的官职。也就是前面说的授予知县职务。任期结束后，再备战下次会试。
最后的殿试就不用多介绍了。
明清殿试只考一场，贡士一律不黜落，殿试只排定贡士名次。
状元、榜眼、探花为前三名，称为一甲，赐进士及第；
二甲若干人，赐进士出身；
三甲又若干名，赐同进士出身。
根据名次的不同，进士们最后能做到的职位也不尽相同。
名次高的，往往能入阁。身居宰执之位，成为皇帝心腹。
