所以问题的根子，我们还是得找到崇祯皇帝自己身上，正是因为你十七年的执政，你让君臣离心，你用你的一系列行为，虽然你自己以为符合儒家的一切圣君的标准，但是你丧失了和群臣之间的基本的信任共识。
说到这儿，基本上我自己认为，我说服自己了，我终于明白崇祯为什么不跑了，因为没有人支持他跑。不管是跑，还是跟李自成达成任何城下之盟，就是这么一个可笑的场景，导致了崇祯皇帝最后也没有机会离开北京城一步。
最后我说一段题外话，我看到一则材料，就是西欧的海盗。海盗你看，这个职业是没有任何正当性的，对吧？可是海盗为了创造正当性，他们有一个理由。他每当劫得一艘船之后，马上把船长抓起来，问原来这艘船上的船员，说你们说，这个船长原来有没有欺负过你？如果大家说这个船长是个坏船长，现在就给宰了。如果大家觉得是一个好船长，我们给他放了。真的还有船长被海盗抓了之后，海盗觉得调查之后觉得这是个好船长，还送了一艘船给他，又让这个船长继续当船长，西欧历史上真发生过这样的事。
为什么说这个场景？我们想说权力这个问题，什么是权力？中国人对权力一直认为，这是一个稳固的结构，这是一个必须我们去讨好它的一种威权。哪里是这么回事？都是人类社会，权力是什么？权力是一种临时性的平衡态，权力是一种君臣之间、上下级之间达成的一种共识虽然有什么忠君报国思想、儒家教育等等，但所有这些都是在双方有共识的时候才会被唤醒的东西。
在平时，没有外在的风险，你大明王朝还是一统江山、铁桶江山的时候，你可以作威作福，可以大发淫威，摧折你的士气，淫辱你的手下，没有问题。可是当风雨飘摇的时候，在崇祯十七年那样的状况下，你还去摧折你的臣下，然后和他们破坏已经达成的上下级的权力共识的时候，请问权力这个时候还是权力吗？
就像在现在的企业里面，我们也分明能够看到两种企业。一种企业，老板绝对不许员工在公司叫自己的名字，或者是王总、李总，一律叫自己的小名或者是花名，为了营造一种平等的氛围，千方百计地去讨好自己的手下，安抚他们的心情。
还有一种企业，我也亲眼得见，我在一个国企领导的办公室里跟他聊天，哎呀，那个小秘书进来倒水那个动作，就让我想起了一只猫，一只特别灵巧的猫，走在地下完全没有声音，偷偷摸摸把一杯凉掉的水换了一杯温热的水；然后过二十分钟，非常准时，又进来换一杯温热的水。在那个办公室里，你能感受到一种分明的、浓烈的权力的气味。
