1626年出生于山东淄川，世代书香门第。他的名字叫刘闲，他的名字叫刘权居士。蒲松龄的祖父是秀才，在河北玉田县做过知县，父亲也是秀才。科举失败后，他抛弃了教师的角色，下海经商，家道中落。到了蒲松龄这一代，他已经很穷了。蒲松龄年轻时跟随父亲学习。到了19岁，经典和历史的子集就什么都知道了。他在县政考试中名列第一，然后在大学考试中名列第一——在农村很有名。不过还好，之后我一次又一次的尝试。为了养家糊口，我开始以“养舌”为职业。随着年龄的增长，忽略了《名利场》的蒲松龄逐渐将兴趣和抱负投入到中国古典小说的创作中。在村口摆个茶摊，听听人们的闲言碎语，是他收集材料的必要方法。
因为地处路口，蒲松龄的茶摊往往能收集到很多有趣的东西。一天，两个挑着重担的中年人路过这里，蒲松龄请他们在茶摊前坐下。他一边倒香茶，一边笑着让他们说出自己在其他地方看到的东西。
两个人坐下，其中一个先讲了一个茶的故事，说杭州灵隐寺有一个和尚，因精通沏茶而出名。使用的茶具非常精致，寺内收藏的名茶也极为丰富，档次很多。当有人来给他敬茶时，他往往会根据来访者的高贵程度来决定用哪种等级的茶。一天，一位高级官员来到寺庙。和尚毕恭毕敬地迎了上去，像往常一样敬了个礼，然后拿出好茶。上面的好泉水煮好后，呈送给大官喝，希望得到大官的一些褒奖。但是——直到茶杯底，官方一直保持沉默，当然也没有给予任何表扬。
和尚站了很久，最后问：“你觉得这茶好喝吗？”官员接过茶杯，拱了拱说：“嗯，烫，烫！”蒲松龄听了这个故事，被逗得差点笑掉大牙。另一个小伙子看到了，趁机讲了一个类似的故事，说他们老家有一个叫张友良的鸽迷，擅长养各种名鸽，待鸽如母子。张友良的父亲有一个当官的好朋友。看到自己的鸽子状态很好，就托人乞讨。为了让父亲高兴，张友亮选了两只最珍贵的白鹤送去，他也希望得到官方的认可。
成员的赞赏。过了几天，张友谅见了那位官员，问起那只鸽子。官员满意地说：“还不错，挺肥的，煮着吃。'
这两个性质相同的笑话，对蒲松龄触动很大，启发很深。晚上，蒲松龄坐在灯下，把白天听到的故事仔细地重新思考，加工成小说，写成了《鸽差》，这样一个很有趣的故事就诞生了。
就这样，日子一天天过去，蒲松龄不知疲倦地坐在茶摊后面，不断地从南来北往的人们口中收集一个又一个神奇的传说。经过20多年的努力，他终于写出了《聊斋志异》，中国古典小说的瑰宝。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共431篇。其内容大致可分为四类。第一种表现是对现实社会的愤懑，揭露和嘲讽贪官恶霸贪婪恶毒的嘴脸，矛头直指当时的社会制度。这类作品最具代表性的有《促织》、《Xi·方平》、《尚三关》、《戴翔》等。第二类，通过蒲松龄本人对科举制度的亲身经历，无情地揭露了科举制度的黑幕，勾勒出了考官们昏庸贪婪的嘴脸，分析了科举制度对知识分子灵魂的禁铜和腐蚀，谴责了考场上营私舞弊的腐败现象。《司文郎》、《考夫斯》、《术赤》等故事是这类作品的代表。与前两类相比，第三类和第四类作品在民间流传更广，其中第三类作品对世间忠贞纯洁的爱情以及为这种爱情而努力奋斗的底层妇女和贫苦士人给予了由衷的赞美。
有不少狐狸、鬼、精灵和人之间的爱情故事，读起来还挺浪漫的。在这些故事中，塑造了许多美丽而心灵纯洁的女性形象，如红玉、英宁、翔宇、清风、焦娜和莲香等。最有代表性的是《乌鸦头》和《后Xi》。第四类作品的代表作应该是《画皮》，其内容多为阐释伦理道德的寓言。
总的来说，《聊斋志异》是一部内容积极的浪漫主义作品，其浪漫性主要表现在正面理想人物的塑造上，尤其表现在花狐所改造的女性形象上。除此之外，蒲松龄还非常善于在写作中运用浪漫主义。他通过梦境、想象中的天、地、虚无的情节，冲破现实的束缚，以狂野、虚幻的方式，寄托着自己美好的理想。
凝聚了蒲松龄毕生心血和才华的《聊斋志异》之所以成为一部辉煌的杰作，最根本的原因是他吸收了千百年来民间口头文学的丰富营养，民间口头文学资料的收集与茶有着不解之缘。除了《聊斋志异》，蒲松龄还收藏了《聊斋志异》的作品，
茶烟雨润，儿歌暖春。赶紧摇下卷帘享受好收成，金银花还惦记着酒客的嘴唇。在蒲松龄看来，像陶石雪那样赏雪品茶是一件高雅的事，但对于一个饥寒交迫的书生来说，喝一杯热酒更实际。蒲松龄写这首诗的时候一定是饥寒交迫，所以失去了寻找茶摊的兴趣。
