特别是“飞天”壁画，美丽的少女弹拨着乐器，散发着鲜花，神采飞扬，栩栩如生。其中一个舞者倒背着手，反弹琵琶的姿态，让我眼前一亮。她气定神闲，身姿飘逸，预示着人间普降甘霖，一片歌舞升平。
接着又游览了鸣沙山和月牙泉。
鸣沙山可谓是一个奇观。清代诗人朱凤翔有诗曰：“隆隆白昼轻雷鸣”。同是清代的诗人朱坤也在诗中说：“敦煌古郡几时开，鼙鼓惊天动地来。今日沙场围绣壤，依稀琴筑费人猜。”诺大的山体，在秋风的吹拂下，鸣鸣作响。被秋风吹成褶皱的起伏沙丘，犹如大海的波涛，沙浪滚滚，沙波层层。置身在沙浪之中，我们好像在大海的波涛中玩耍“滑板”。由于秋风凛冽，失去平衡，我们又俯冲向下，玩起了“冲浪”。看着在鸣沙山上留下的狼狈“美照”，至今还让我有一种不已的激动。
月牙泉简直是上天赐予的瑰宝，“郡南十里有灵渊，一曲湾环月未圆”，“半泓秋水似月牙，人言此即古渥洼”。朱坤在《月牙泉歌》中说：“天池巧瘞穷荒界，半出寒泉落天外”。月牙泉好像是在无边无际的沙丘上，镶嵌的一块碧绿明珠，哪怕是在干渴的季节，泉水依然充沛丰满，真有点神奇。双手捧起一掬泉水，虽未入口却已甘甜入心。
月牙泉水有如神灵之水，“至今不见古渥洼，我道龙媒此即家。除却灵池何处觅，茫茫千里尽平沙”。我对大自然的鬼斧神工，感到无比惊奇。
阳关是我们游览的又一个景点。
王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和陆游的“谁画阳关赠别诗，断肠如在渭桥时”的诗句，曾经撩起千万人的遐思，使阳关成为古今惜别者的心驰之地，不知让多少人在这里感到些许悲凉。但是，经过递交“国书”（即护照）的关隘，穿过巍峨的阳关大门，爬上关外的荒丘，遥望眼前的一片苍茫，想到亲人的一路陪伴，又让我感到心旷神怡，激动的几乎不能自己。
“阳关万里路，不见一人归。唯有河边雁，秋来南向飞。”南北朝庚信的诗篇，不仅让我看到了阳关古道的苍凉，将士铁衣的寒光，也勾起了我对张骞出使西域的庄严回忆。
张骞从帝都长安出发，两次出使西域，都经过了阳关。他的出使融合了东西方的文化，打开了中国通往中亚、西亚、南亚以至欧洲陆路的大门，将中国的丝绸、茶叶、漆器和其他产品，销往西方，也将西方的珠宝、玻璃器皿等引进中国，加强了东西方之间的文化贸易往来，使东西方的经济更加繁荣。
他这种开拓和冒险的精神，成为人们至今还津津乐道的佳话，也为我国政府制定“一带一路”战略，提供了实证和借鉴。因此他被誉为“丝绸之路的开拓者”，也被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。我想，使命的庄严神圣，张骞过阳关的时候，该不会是只有苍凉之感吧？
在从阳关返回的路上，我们还有幸游览了一段汉代古长城。
长城起源于汉代，历经唐、宋、元、明、清，越来越雄伟，越来越壮观。可惜的是，在敦煌西北戈壁滩上的这段汉代古长城，至今只有零星的存在。虽然只剩下一点点残余，而且，墙头的野草随风摇动，墙体的砖石斑驳残缺，但当初的雄伟壮观模样，至今还依稀可见。
昔日的汉长城，是劳动人民的智慧结晶，在抵御西域侵略中，曾发挥过重要作用。默默地站在残破的墙头下，我感慨万千，对几千年前先民们的聪明才智，不禁从心里肃然起敬。
此次敦煌之旅，最让我震憾的是亲身体验了一次博大精深的佛教文化。
我不是佛教信徒，但我不排斥佛教文化。因为佛教文化是中华文化的重要组成部分，也是两千多年来，善良的中国人民和各路精英智慧的结晶。在敦煌至今还传颂的大唐高僧玄奘法师，通过敦煌到天竺取经的佳话，就足以证明。玄奘还留有一部《大唐西域记》，乃为旷世之作，仍是今天中国、印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等国，以及全世界研究佛教思想和理论不可或缺的一部宝典。正因为如此，一部分学者认为，佛教文化最早传入中国，与敦煌有着密不可分的关系。佛教通过西域的媒介，传至河西走廊的敦煌，最终到达中原。有资料证明，大约在东汉晚期，佛教就已开始在敦煌广泛流行。故敦煌也可称为佛教传入中国的“中转驿站”。
