伤寒经方探问疑难杂症和癌症总论(二)伤寒经方和脏腑系（下）
伤寒经方和脏腑系（下）
中医从来不是什么高大上产物，是实实在在的实用学，如果是实操就读伤寒家的书，对于其他专业的我觉可以像廖平、章太炎一样，去做学术性考证。中医在历代就是为大家服务的，所以才说人子不知医,古人以为不肖，所以文人墨客都会点医道，很多人面对中医难题是临床，特别是伤寒经方派你更难找到老师，医学院一系列的中医教材都是都是满满的理论，诊断学直接和伤寒经方就是逆向行驶的，所以几年学习框架一大堆，可是面对实际束手无策。很多人学习伤寒经方是为了解决大问题，其实伤寒经方的好处不在于解决大问题，而是在身体能量阶段有问题时候，及时修复，不去创造发生阴实的条件，这一点是很多时方做不到的。
如果说磨刀不误砍柴工，那么前面我提出的理论书籍是为了扭转思维，进入伤寒的思维方式。不是进入流散无穷的时方世界。在这在强调一下，很多人见到的理论是伤寒和脏腑结合，这个古书也是这么说，但问题是你在实际操作中见到的脏腑是时方派的脏腑，远远不是我们所需要而唐汉的脏腑，这样造成的恶果就是实际脱离经方思维，然后觉得自己学习了很多知识，实际上都是绊脚石。我们大陆发生了伤寒经方的断代，民国大量的思维没有一代代进步创新，然后几十年之后又重新回去轮回。但是这一点日本的古方派和台湾研究伤寒的却没有断代，大部分伤寒经方家坚持的就是伤寒和时方分开，不需要去嫁接什么脏腑理论，弄得不伦不类。这一点在实际操作之中我是比较赞成的，因为经方的用药，思路，快速解决问题的方式不是可以和时方的脏腑混合在一起，今天既然没有完备的汉唐脏腑资料，陈士铎的用药结构有没有大量可以解析的资料，不如平衡之后放弃暂时搁置是最合理的选择。
伤寒经方的学习从难到易，然后从易到难，从难到易，就如刀砍竹子，进去难劈竹容易，所以不要从什么汤头歌，医学三字经来，从伤寒进去，以后看书的路子是宽的，精通伤寒之后，一般的医案或者名家医学全集就是小说，是为了让你消化伤寒的。从易到难，就是进入伤寒从太阳经开始，从桂枝汤开始，一步步到厥阴，到杂病。如果伤寒是你学习的课本或者公式原理，那么我之前所说的就是各个名家的注释就是好的老师，除非你天资特别好，伤寒经方真没有捷径，捷径就是横向纵向对比去了解各个释家为什么这么解释，然后好充分理解伤寒条文。个人经历，刚开始看到很多医案，还有很多市场化推销出来的书籍咀嚼过的解释，是感觉让自己好像理解了，但是最后却是吃亏，还有先看大量的医案，觉得照抄医案就行，造成的问题是一旦遇到疑难杂症的时候，翻阅大量的资料，然后不明所以然，造成用药时候慌乱，没见坚心反复换药，这是今天很多进入中医的人的习惯，用西医的临床实践去磨炼自己，可是中医思维在这方面确实有所不同，你看从清朝开始黄元御，徐大椿，唐容川，曹颖甫，恽铁樵等那个像时方一样和你说先临床，中医的思维就是比“象”思维，如果思维不对，之后所有的操作都是错误的。所以喊着临床的时方派是要培养顺手的学徒打工还是要设置障碍。
正确的伤寒经方思路和大量的知识储备是基础，而历代的医案就是我们要增加知识的习题集，要做好的就是这些反复练习之后才能得手应心，然后才在实际临床上不会出事，特别是今天学习伤寒经方，不管是体制内还是自学的，到你出手时候才不会误诊病人，也不会让自己错失信心。当然我们希望身边有曹颖甫这样的老师实施指点，也希望有王绵之这样世代为医的老师告诉你好多几代积累的经验，这真是是一种奢侈的期望。
