回过头来，我们再去看庄子的《逍遥游》，何其相像，不过庄子的逍遥游更洒脱。我们以周易和五行术数来看，你会看到庄子在告诉你他心中的周易，北冥有鱼，以五行术数来说，北方水之位，冥者，不必具象化，你可以想成无边无际的海，也可以当成生命混沌无边际的初始状态，其名为鲲，鲲这个字就是鱼子，是鱼卵，是我们潜龙勿用的状态，庄子以至小喻极大，因为这个被叫做小鱼卵的几千里大，可以依然如蛟龙潜伏水下。可是化而为鸟更是不知几千里大，这就是我们乾卦说的现龙在田，利见大人，人生准备那么久，不就是要化鱼为鸟，展示你的实力给大家，让这个社会见证你。
怒而飞，水击三千里，就是大鹏鸟九三九四状态，喜欢庄子就是在庄子世界辛劳困苦是洒脱的状态，在乾卦中我们夕惕若厉，或跃在渊，谨小慎微的活着，可是庄子告诉我们，世界是如此美好，你在成长的过程是努力飞翔，领略无限自然的风光。抟摇直上九千里，海运则将徙于南冥。如果说九五至尊的感觉，或许这几句话最有生命状态的感觉，北冥者，水之位，子之始，一阳开始升，而南冥者，是南方之位，火之位，人生顶点午之中，古代君王登基就是面南，登九五之位。可是这是人生的全部吗？不是，就像乾卦有亢龙有悔，庄子接着问，天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？回来点题，就像坤卦龙战于野，其色玄黄。庄子带我们飞到这儿，在九千里遨游，我们所谓的正色还是正色吗?我们看到的标准还是标准吗？庄子带我们遨游，也带我们破除我执。
庄子不是没有逆境，我想庄子的逆境感受别比人最多，一个天下之学无所不窥的人，看透天上道，人间世，怎么能没有大爱，怎么会没有天下责任，可是庄子的九三九四是一种态度，我们人生顺遂的时候看孔孟，不会言庄子，经历挫折不顺遂的时候，会突然爱上庄子，因为庄子告诉我们此刻怎么活着。
今天我这样的猜想只是因为我爱周易和庄子，而周易所描述的世界，让我们承担了太多的责任，而到了庄子，告诉我们人生可以如此洒脱积极。同时我也常想，因为今天我们这种教书方式，都是在论述知识，让我们少去了很多乐趣，如果是古代，何必这么多的文字，或许遇到懂庄子的老师，只是轻轻的点化一下，就是简短的一句话，用乾坤两卦去读庄子，或者说用庄子读乾坤两卦。
