中医在海外—卓同年（上）｜中医，治病之学，还是治人之道
中医药事业走向世界，离不开海外中医药人不懈的努力。他们在海外积极的传播中医药知识，被誉为中医药的“传教士”。那么，中医药在海外的发展到底是怎样的？带着这样的疑问，“纪录中医”大型系列纪录片第一季《千年国医》摄制组采访了国家中医药管理局国际合作高级顾问卓同年先生。
卓同年
国家中医药管理局国际合作高级顾问
世界中医药学会联合会主席团执行委员
加拿大极康中医院院长视频
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学医路漫漫兮，上下而求索
我是1999年6月份来的加拿大，距今已有17年了。来的时候，太太和孩子陪着我，再加上自己小学、初中、高中的多次转学经历，所以对陌生环境的适应能力很强。由于大学外语学的是日语，所以来到温哥华对我而言最大的障碍就是语言。
一开始我参加了当地的免费学习班学语言，学了十多天，觉得这样学下去进展太慢了，我就干脆请了一个翻译。这个翻译跟了我将近四年多，我们当时看病的方式很简单，就是我给病人把脉，然后我用中文告诉翻译病症和治疗方案，翻译再用英文跟患者沟通，一开始我们就是用这种方式给外国人治病的。
卓医生正在给外国人看病
我1980年开始读大学，第一年对中医也不是太感兴趣，后来有两本书对我影响很大，一本是《周易》，一本是恩格斯《自然辩证法》。 大二的时候有个高年级的学生告诉我，你读读《周易》这本书，我就读了，当时没太读懂。后来等我读懂这本书，才知道这本书原本相差好几百年，前面是爻卦，这个图象叫经，后面孔子著述的叫大传，合起来叫《周易大传》，我花了半年时间才搞明白这个事，这个对我印象很深。第二本就是读恩格斯《自然辩证法》，这本书让我知道，西方的古代科学，如何变成近代科学，如何上升为哲学理论。这两本书对我影响是非常巨大的。我在大学期间，包括后来将近十年当中，基本上把中医的大部分著作读了一遍，在读完经典以后，当时也跟了很多老师学习临床，很重要的另外一本书，就是周凤梧老先生写的《名老中医之路》，给了我很多鼓舞和指导。
中国思维方式的解读，是学好中医的关键
很多人不愿意承认这一点，中国的思维方式既没有经过形式逻辑思维方式，也没有经过抽象思维方式。但为什么能达到现在这样的成就？中国的思维方式是主客共融，换句话说，生命学家在构架《黄帝内经》的理论体系的时候，是在主客共融的基础上架构起来的，那它的象思维的原点一个就是化物成象，化物为象只是成象的一个原点。第二个就是气感取象。主客共融的时候才能根据气感来取象，而取了象以后，这个象一定有主观性成分存在，是模糊性的。所以有一阵我们研究中医基础理论的时候，中医有系统论的思想，中医有模糊数学的特征，中医含控制论的内涵。都在这么讲但最终没有讲明白，似乎系统论还是系统论，控制论还是控制论，中医学还是中医学，就是他们在互相研究时，立足点是不一样的。所以我们在研究这个问题时发现，如果我们要承认这个事实，那中医最厉害的思维方式就是悟象化境。
象思维有三个特点。第一，有体系，主客共融。第二，有主观成分。第三，有推演本质。我把象思维分解成这三部分：化物成象，气感取象，悟象化境，通过悟取到的象来推演出其它的问题。所以悟象的过程实际上与我们中医人，中国传统文化本身的主观成分有关。所以很多老中医看到病人的时候，病人还没坐下，方子已经出来了。一看到病人他就望诊，他望到了这个点，成了这个象，他的方子就出来了，这就是已经运用这种方法到了极点的医者。《黄帝内经》讲“望而知之谓之神”，望是最重要的，善于诊断的人是察色按脉，先辨阴阳。望诊该怎么望，这种象思维是需要训练的。
中医治病的能量场，明心静气
我到加拿大给外国人看病，慢慢发现有两个方面的问题。第一个问题，外国人的体质和我们中国人不一样，他们的世界观和方法论跟我们不一样，所以他们对疾病的理解也不一样。外国人出生了以后，把人交给政府，心交给上帝，所以内心世界很平坦。第二个问题，在加拿大认识了一些西方心灵科学的专家，他们的思想跟我在国内以前学过的一些东西连到了一起，我就开始反观自己。弗洛伊德《梦的解析》的“潜意识”和霍金斯的《意念力》的“能量场的思想”，这两本书对于我研究生命自身的“神”影响很大，我逐渐开始思考到底什么叫科学。
