19 张礼永：《“人之患在好为人师”别解》，《书屋》2020年11期。
20 《史记》卷74《孟子荀卿列传》，第2847页。
21 （宋）陆九渊：《与王德修》，见《陆九渊集》，北京：中华书局，1980年，第52页。
22 率先发难者为北宋名臣司马光，他在《疑孟》篇中言：“孟子居齐，齐王师之。夫师者，导人以善而救其恶者也，岂得谓之无官守、无言责乎？……余惧后之人，挟其有以骄其君，无所事而贪禄位者，皆援孟子以自况，故不得不疑。”湖湘学派的重要人物、世称“五峰先生”的胡宏在《释疑孟》中表示司马光“不识孟氏心，而未知所以为师耳。”余允文也撰《尊孟辨》，认为“谏之不行，则当去，为臣之道，当如是也。为王之师，则异矣。”后来朱熹也加入到这场论争中，见《读余允文〈尊孟辨〉》。南宋诸儒基本上都赞同孟子是举，而反对北宋司马光的见解。
23 《史记》卷74《孟子荀卿列传》，第2847页。
24 朱熹认为“曹交事长之礼既不至，求道之心又不笃，故孟子教之以孝弟，而不容其受业。”（《孟子集注》卷12）朱熹的意见影响较大且远，但清儒黄宗羲指出：“曹交亦有志之士，何以见其事长无礼、求道不笃？《集注》无乃深文欤。”（《孟子师说》卷6）
25 《论语·公冶长》：“子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”
26 《孟子·万章上》九章均是这种性质，《孟子·万章下》亦是九章，至少有六章为这种性质之明证。
27 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
