可谓智勇双全，不愧为唐代豪侠的本色。
据说诗人王昌龄在去长安时，船行至马当山，船家说要向水神祈祷，王昌龄请船家代为上岸祭献，且作诗一首。
青骢一匹昆仑牵，奉上大王不取钱。直为猛风波滚骤，莫怪昌龄不下船。
这位牵马的昆仑奴，大概就属于家奴。
从唐代的诗文中我们可以知道，昆仑奴大都充当家奴。
那么，唐朝时期中国盛行的昆仑奴究竟是怎么来的呢？
由于丝绸之路的原因，唐朝时期昆仑奴被贩卖到中国是极有可能的，但昆仑奴到底出于何处，西域昆仑山真的是昆仑奴的家乡吗？
这一问题，至今无人能够给出唯一的解答。
事实上，古代有很多叫“昆仑”的地名。
比如，广西附近的昆仑关。
恒河以东及马来群岛，荼陵东南的占笔罗或占不牢岛；缅甸、马来半岛、苏门答腊、爪哇等地的昆仑国。
南海附近的昆仑国，非洲东岸以及马达加斯加岛等地，众说纷纭。
那么，”昆仑奴”的故乡”昆仑国”到底在哪里呢？
根据许多学者的研究成果，以及现代地理图志的验证。
其实，“昆仑”既不是指中国古代西域昆仑山下的”昆仑国”，也不是指今广西、福建等地。
无论昆仑奴出自何方，但唐朝时期有黑色种出现在中国大地上，是毋庸置疑的。
事实上，昆仑有黑色之意，昆仑人因皮肤黝黑，他们移居唐朝，成为黑奴。
昆仑在我国古代泛指南洋地区，昆仑奴主要指从那里来的仆役，其中大多数是东南亚一带的“黑人”，也就是尼格利陀人。
另有少部分是黑人，是随阿拉伯人来华的，这种黑人昆仑奴很少，只有一些社会地位很高的人用得起。
另外据有些学者推测，昆仑奴中也许还有达罗毗荼人，也就是印度的一个民族。
早在唐朝，长安就已经是国际化大都市了，各种肤色的人满街走，见怪不怪。
当时流传的一句行话，叫作“昆仑奴，新罗婢”。
新罗的婢女等同于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能干。
而昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要。
昆仑奴的来源，还有另外一种说法，指来自偏远地区的少数民族。
唐代黑人来到中国，一种是作为年贡送往长安。
一种是作为土著“蛮鬼”被掠卖到沿海或内地，还有一种是跟随东南亚或南亚使节入华被遗留者。
唐代的黑奴大部分是居住在东南亚及南亚地区的矮黑人，属尼格里托人种。
昆仑奴也有一部分辗转来自北非，称为“僧祇奴”。一般认为“僧祇”是马来群岛和唐人对非洲黑人的称呼，“僧祇”即桑给巴尔人
非洲黑奴是阿拉伯国家掳掠贩卖得到的，然后作为”贡人“或奴隶流入唐朝社会。
近年来出土的唐代昆仑奴俑，加以考证后，分为了来自南海诸国的昆仑奴，和非洲黑人僧祇奴。
如裴家小娘子墓，出土的黑奴俑就是僧祇奴。
但唐人不会去分辨黑奴的来源，在唐人眼中，一切皮肤黑或者较黑的人都是昆仑儿。
歌、典籍里也有关于黑人的描述。
如杜甫有诗说家家养乌鬼，顿顿食黄鱼，这里的乌鬼就是指黑人。
张祜有一首《昆仑儿》的诗，描写得更为详细，昆仑家住海洲中，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱不绵裘。
这些非洲黑人是如何辗转来到中国的呢？学者们经过多方查证研究得出初步结论：非洲黑人是经阿拉伯人贩卖到中国来的
《资治通鉴·唐纪》记载：广州富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤，言语嗜欲不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。色黑如墨，唇红齿白。
唐代正当真腊强盛之时，尝役属南洋诸番部，故又以昆仑专属之真腊，此说，谓昆仑为南洋诸番之通称，名由昆仑岛而得，但昆仑岛居民约有八百口，地狭人稀，不能于唐时供给东西各国所用奴仆。
所以，昆仑奴就是非洲之黑人，为外人掠卖为奴，其国名桑给巴尔，今其名只限于一小岛，海岛多野人，身如黑漆，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。
