张仪的操作巅峰，是以商於六百里忽悠楚齐断交，等断交之后再把六百里换成六里。这个操作比商鞅会盟使诈还没下线，但张仪竟然摆平了楚怀王和楚国愤怒。之后，张仪只身赴楚见楚王，不仅没被楚王一刀砍死，反而得了楚王赏赐、全身还秦。
如果评选职场成功人物，那张仪必须是古今第一人。几大战国，全被张仪玩弄于鼓掌之中。关键是没有得罪人，在秦国国内，张仪得君王器重；在其他战国，张仪朋友满天下。
那张仪为什么能够如此成功？
两个字卑鄙、三个字不要脸，这就是张仪的人生算法原则。而要做到这些，张仪就不能认真。首先不能太把秦国当回事，这样才能骑着秦国这头大老虎给自己交朋友；其次不能对工作太认真，这样才能不问事业成败而只问利益何在。
张仪最大的敌人不是魏国、不是楚国，更不是其他山东六国，而是与自己同级别纵横名士。于是，他跟惠施斗、跟公孙衍斗、跟陈珍斗。在与人斗这件事上，张仪就必须认真了。而张仪也极尽权谋家之所极，拐着八道弯也要把这些人给坑了。列国竞争激烈，名士竞争更激烈。所以，最后的赢家不仅得智商高，而且还要够卑鄙。
张仪不会在意秦国的体面和长远利益，他只在乎自己的利益。秦国的体面是秦国的长远利益，相当于嬴氏家族公司的市场商誉。但这些跟张仪有关系吗？张仪的生命太短，秦国的生命太长，考虑时间维度，那就肯定没关系。司马错谏伐蜀，伐蜀是秦国的长远利益，既有体面又有实惠。但短期会有成效吗？不会。短期见成效，必须伐韩。伐韩是秦国的短期利益，这才跟张仪有关系。
于是，张仪领导的秦国伐交，特别是对楚国的伐交，堪称毫无底线的不要脸。张仪用无赖手段，彻底颠覆了楚怀王的贵族价值观。而对巴蜀的兼并，张仪也导演了流氓加无赖的操作。司马错伐蜀，张仪随军出征。他见巴国富饶，于是搂草打兔子，顺手竟把巴国也给灭了。
这就是张仪，典型的市侩之徒。但是，高冷打不过低俗，越是张仪这种人就越是风光无极限。
但是，一定会有物极必反的时候。
高冷的确打不过低俗，但低俗到无法分级，就只能曲终收场了。继位的秦武王，虽然是个举鼎猛汉，却讲究体面，认为张仪的各种无耻操作，已经严重败坏了秦国的国际形象。而张仪长期霸着总理的宝座，自然引无数秦国豪杰竞红眼。于是，一个是国君不待见、一个是挡了别人路，张仪在秦国的政治前途就算到头了。
为秦国贡献毕生才华的张仪，能够轻易割舍吗？
在张仪的价值观里，就没有能否割舍的问题。他立即就跑出关中、跑到魏国，再谋高就。而此种“潇洒”，商鞅做不到，白起更做不到。甚至，后来的权谋大师吕不韦，也做不到。
“张仪相魏一岁，卒於魏也”，张仪也就这样风光地得了善终。
战国竞争，竞争土地、竞争人口、竞争军备，但也竞争人才。而名士、名将自然是列国的竞争对象。正是此种情境下，才会出现苏秦、张仪、公孙衍这类纵横家游士。他们相当于现在活跃于各大公司间的职业经理人。有没有本事富国强兵放在一边儿，但有没有本事自抬身价才是关键。张仪属于其中翘楚。而商鞅和白起，显然不是这类人。
所以，历史上看，商鞅和白起的高光，总要胜过张仪一筹；但当时来看，张仪并不磊落的人生，却比商白更有成功学的“典范”。
一种是简历光辉，生前做到了什么位置、拿到了什么好处，这是生前拿来炫耀自己的；一种是悼词辉煌，死后留下了多少美名、感动了多少后生，这是死后要让别人称颂的。至于如何取舍，只能见仁见智。或许，大家都想鱼和熊掌兼得，结果却是简历光辉越来越灿烂，而悼词辉煌越来越暗淡。
一、商鞅
商鞅是中国历史上最有名、最成功的政治家和改革家，他的变法完完全全地改变了秦国落后的面貌，把一个被视为蛮夷的边垂之国通过变法，一跃成为战国中最强大的诸侯国，这是一种奇迹，并且商鞅的变法内容影响了中国历史几千年。
战国时期由于社会的分裂和动乱，诸子百家的各种思想都涌现出来，无论哪一种学说，哪一种思想，都是为了改变战国的动乱，增强国家的实力，战国以来，各诸侯国不断追求变法图强，而国与国之间的战争逐渐演变为灭国之战。
