记录苦难的诗集
仁者乐山，智者乐水。流放在宁古塔的文人们，时而相聚饮酒赋诗，时而又寻密探幽，登临山水。他们都撰有宁古塔的记述，以山川风土人情为最多，还为宁古塔的名胜命名。吴兆骞、张缙彦在新城西门外的鸡陵山下发现了著名的泉水，称之为北国名泉。张缙彦为之命名“泼雪泉”，并请来石匠于此泉附近悬崖的石壁上勒石。游西山，探访东山白石崖，到东京城(渤海上京城)去寻访古迹。寄情于山水之间，是流人的苦中之乐。
命运并没有改变这些文人的气质和追求，在宁古塔的日子里，吴兆骞、方氏父子等流放文人经常在一起饮酒唱和、谈经论史。“椒盘无剩味，浊酒集同人。不作他乡语，依然故里春。”这是方拱乾在一次与吴兆骞等人饮酒后留下的一首诗。无论如何，流放中的人怀乡望归是他们始终不渝的夙愿。方拱乾以“何陋居”命名自己的草屋，并将自己在宁古塔写的九百多首诗编为《何陋居集》，这是黑龙江现存的第一部诗集。在这部诗集中，第一次出现了关于唐代渤海国上京龙泉府遗址的记载。
描绘当年流放之人雅集的作品
康熙四年(1665)夏，吴兆骞与张缙彦、钱德惟等结“七子诗会”，为黑龙江首个诗社，分题角韵，月凡三集，后以戍役分携而罢。朝鲜王朝节度使李云龙以兵事路过宁古塔，吴兆骞作《高丽王京赋》，名震异邦。康熙十三年(1674年)秋，黑龙江将军巴海聘吴兆骞为书记兼家庭教师，教其两子额生、尹生读书，礼遇甚重。
为改变当地人“耕者绝少，弥望无庐舍”的状况，积极传播中原地区先进耕作技术，流人们教授当地人“破木为屋，覆以其皮(兽皮)。”吴兆骞在自己家中设立“读书草堂”，把《五经》、《史记》、《汉书》、《李太白全集》作为教材，义务教书育人。巴海将军受到启发后，办起了“龙城书院”—宁古塔第一所官学。流人们常常会是官吏们的座上客，经常陪宴、陪饮。每当将军、副都统有重要差事，如巡边、作战、进京朝见出行之前，吴兆骞他们都会做诗相赠。在《秋笳集》中有许多这样的诗，如《陪诸公饮巴大将军宅》、《奉送大将军安部海东》、《送阿佐领奉使黑斤》，描写的大都是为官吏送行，也看出彼此间相交甚笃。
曾镇守宁古塔的四位将军
在谪戍宁古塔的二十多年中，吴兆骞看到这里物产富庶，有许多特产，多年之后，他都不能忘怀，各种动植物都常常出现在吴兆骞的笔下。近代学者关治平在文章里写道:“苦寒绝地的山山水水和风土民情，都收入到诗人的笔下，读他的《秋笳集》，你会感到那漫天白雪中的金戈铁马，大河日落的壮丽图景，仰望万古悲凉中的豪迈，审视一枝一叶的情结。”
历史以残酷的方式做出了选择，流人们对这块土地进行了文化的启蒙，并延续了绵绵不绝的灵脉。正如余秋雨先生所说:“东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖?为什么没有多少丰厚的历史却快速进入到一个开化的状态?至少有一部分，来自流放者心底的那份高贵。”
六 余声
出租车载着我们回到宁安市区，这里倒是车水马龙的热闹，丝毫看不出曾是宁古塔的新城的样子，只是路边枯枝掩映下有一块巨石，上面刻着“宁古塔”三字很是醒目。
据统计，清代的东北流人总数在一百五十万以上，在今天黑龙江省的海林市和宁安市，也就是以前的宁古塔旧城和新城地区，汉族居民姓氏比东北任何地方都多，其中郑、吕、朱、陈四大姓，都是清代不同时期流人的后裔。
