为啥看身边人都不顺眼？根源竟然还在“我”
顺便报个艺术班，学习短板用兴趣特长来弥补。然而在艺术班里，孩子之间也要互相比较……可见在生活中，人与人间的比较无处不在，慢心就是在这一过程中被训练出来的。
孩子们从小被比来比去，要是发现自己没有一点比别人好的地方，慢慢会产生自卑心理，家长们也很焦虑。互相比较给人们带来了很大的伤害和焦虑，这时候，慢心会伪装成一种保护自己的心理防御机制。
另一方面，我们对世界的认知是通过自己的感官出发的，我们不了解他人，看不到别人的优点，只看到自己的优点，更容易拿自己的优点去和别人的缺点比较，来建立自己的形象，这也会使我们生起慢心。
图片来源：凤凰网佛教
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如何有效对治慢心
有的人学佛之后，意识到了自己的慢心，便努力调伏慢心。有的人为了不让自己骄傲，就刻意给自己找一大堆缺点，拼命打击自己，以前高高在上，现在认为自己一无是处，这不是对治慢心，而是陷入了另一种慢心，叫做卑慢。还有的人会使劲打击别人，好像是要帮助别人对治慢心，这就更加不对了，那到底什么样的方式才能正确有效地对治慢心呢？
对治慢心的根本在于弱化乃至消除“我”的存在，可是，做到这一点还需要非常漫长的修行，在“我”无法消除的情况下，如何缓解慢心带来的苦恼呢？
那我们不妨智慧地对待我与他人的关系。人与人之间不是比较的关系，而是互相成就的关系，就像夜幕下的路灯一起照亮了道路，而不是谁比谁更亮。认识并深深地认同这一点之后，我们再付诸行动，则事半功倍。
佛教提倡随喜功德、随喜赞叹，用我们善于发现美的眼睛，观人之好，发现和认同他人优秀的同时也是在接纳自己，有则改之，无则加勉，成就更美好的自己。用我们的眼睛观事物之全貌，做到这点难度不小，那我们不妨常提醒自己，其中尚有自己没看到、没想到的一面，不可轻易下结论。
当我们能够像认同自己那样赞美他人，用一样的心态看待自己和他人的不足，不把自己和他人放在对立和比较的层面，也就是在朝着“无我”的方向修行和前进了。
文章来源：上海玉佛禅寺
