要知道，民族精神是由一个个民族英雄故事构成的。没有英雄的民族，那是没有前途的民族；有英雄而刻意忘记甚至是贬低英雄，那是一个悲哀的民族。余桂元们否定中国历史的民族英雄，不论其借口多么冠冕堂皇，都掩盖不了其背后的居心。事实上，中华民族作为多元一体的伟大民族，是在漫长的历史进程中逐渐融合而为一体的。古代历史上民族间发生的战争与冲突，维护正义一方涌现出的英雄，就是中华民族共同的英雄；维护正义一方形成的伟大精神，就是今天中华民族共有的精神。比如中国的万里长城，古代是为了防范北方少数民族入侵而修建的，但是今天它就是56个民族共同的精神图腾，不能借口怕影响民族团结而去拆毁长城。同样，岳飞在抵抗非正义侵略战争中表现出来的爱国主义精神，就是整个中华民族精神的有机组成部分。那些以“怕影响民族团结”为借口而否定岳飞为民族英雄的，只能说是无知或别有用心。
四、必须彻底消除否定岳飞为民族英雄历史地位的恶劣影响
否定岳飞为民族英雄虽然只是极少数人的鼓噪，但是对其恶劣影响不可小视，必须彻底清除。
中华民族伟大的民族精神，核心是爱国主义。爱国主义对56个民族拥有巨大的凝聚力。这样的爱国主义，是充塞天地的浩然正气，能把56个民族如石榴籽一样紧紧地凝聚在一起。岳飞所以为中国人尊崇敬仰，是因为岳飞精神是舍生取义的尽忠报国，是不惧强敌的铁血丹心，是廉洁奉公的率先垂范，是逆命为民的刚直不阿，这正是我们需要弘扬的民族精神。为此，中国人说起“民族英雄”四个字，首先想到的就是岳飞、文天祥以及卫青、霍去病这些古代爱国志士，出现在脑海里的首先是“精忠报国”的决绝担当。但是，自2002年始，余桂元等人却将岳飞剔除在民族英雄行列之外，是国人完全不能容忍的！
针对余桂元们的恶行，教育部态度一直非常鲜明，对他编写的否定岳飞为民族英雄的《学习指导》早已停止使用。尽管如此，由余桂元们否定岳飞等民族英雄的恶行，已在社会造成恶劣影响。按照余桂元之流的观点，中华民族的历史将被彻底颠覆。因为至鸦片战争之前的1840年，中国几乎没有抵御当今概念之下的外族入侵历史，也就彻底否定了上溯1840年中还有中国的民族英雄。反过来，诸如秦桧、吴三桂之流倒是“促进民族融合”的英雄。且不说岳飞，就是类似宋代的杨家将，也会被扣上“破坏民族团结”的帽子。
秦桧，他是中华民族的千古罪人，凡是怀有正常善恶之心者，对他都没有好评。古人朱熹在《譡义序》中这样评价：“桧籍外敌以专宠利，窃主柄以遂奸谋。桧之罪恶，上通于天，万死不足以赎！其始则倡邪以误国，终则挟虏以要君，使人伦不明，人心不正，至于此足矣。”《宋史·奸臣传》评曰：“桧两据相位，凡十九年。劫持君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇数伦，一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者率为桧用，争以诬陷善类为功。……晚年残忍尤甚，数兴大狱。”现代出版的由当代人马道宗主编的《中国名人大传·秦桧传》历数秦桧罪恶：“秦桧在任相期间，独揽朝政，挟天子以令诸侯，极力贬斥、迫害抗金官员：大兴文字狱，篡改史书，歌涵和议，用尽心机，排除异己……公开卖宫鬻爵，敞开大门纳赠，以致富可敌国……残害忠良，重用奸侯，先后被他诬陷受害的有岳飞、赵鼎、李光、胡宾、张九成、张孝祥及郑中刚等，可堪中国历史上最贪婪、最狡猾、罪恶最大的奸臣”。
显然，只要尊重历史，谁也不会否定秦桧是中国“汉奸鼻祖”的身份。但是，在否定岳飞为民族英雄的同时，在56个民族强化中华民族共同体意识的情况下，有人浑水摸鱼，要让秦桧在21世纪实现咸鱼翻身。在海南省，就有一个曾经担任过人社厅副厅长、享受正厅退休待遇的人邓光华，竟然跳出来为秦桧翻案，著作出版了一本《秦桧大传》，他不顾“人从宋后羞名桧、我到坟前愧姓秦”的羞耻，给秦桧罩上不少耀眼光环，尊称秦桧“为结束战乱、造福苍生做出卓越贡献的南宋杰出政治家、思想家、战略家、外交家、文学家、书法家、救时真宰相”。
