杨修之死，许多人写过了，还是想说说自己的看法。杨修之死，以讹传讹的事颇多，历史也总是任人打扮，真相只能逐渐接近。架构于三国乱世，杨修之死有了更多是非。
人是社会关系中的人，社会关系又在演变中，鹿鼎附着的义利二字，是鱼和熊掌的取舍。杨修和曹操，都是聪明人“知己”，终因价值取向不同，同床异梦，分道扬镳。
仁义礼智信，温良恭俭让。杨修能占几个字？把杨修放在哪种价值体系里审视呢？
也许杨修会说，我心光明，从心何来逾矩？！
一、《三国演义》小说中，杨修因才而死
杨修身死因才误？
杨修之死，见于《三国演义》第七十二回“诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷”。建安二十四年夏（219年），曹刘争夺汉中已旷日持久，曹操面对马超拒守，进退失措，传“鸡肋”夜间口号。行军主簿杨修解意为“食之无肉，弃之有味”，猜度曹操有退兵之意，教随军行军士收拾行装。夏侯惇也仿效之，曹操以造言乱军心为由斩杀杨修。次日兵出斜谷失利，厚葬杨修班师，刘备则称汉中王。
《三国演义》小说很精彩，历数杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：
1、阔门：杨修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。操虽称美，心甚忌之。
2、一合酥：杨修解“一合酥”为“一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
3、梦中杀人：人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
4、吴质：操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。
5、出邺城门：操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
6、答教：修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；
最终，在建安二十四年五月，曹操以鸡肋事，借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。（引入中学课本的《杨修之死》，改为四十四岁。）
《三国演义》又引：后人有诗曰 “聪明杨德祖,世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中 锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
读三国演义，虽杨修步步取死，只是“聪明才智，恃才放旷”，但曹操多疑、奸诈、残忍、妒才、忌才的形象跃然纸上，曹阿瞒（乳名）败退汉中，迁怒杨修，尊刘抑曹的态度也显然可见。
杨修之死的确与鸡肋退兵无关，也不仅仅是因才误。其身后是曹家命运走向的大事情。
失败了的杨修，只是三国中的一朵几不可见的小浪花。
二、史书中 杨修之死 莫衷一是
史书的杨修，任人打扮
《后汉书·杨震传》中记载杨修：脩字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰：“鸡肋”而已。外曹莫能晓，脩独曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。”乃令外白稍严，操于此回师。脩之几决，多有此类。修又尝出行，筹操有问外事，乃逆为答记，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，于此忌脩。且以袁术之甥，虑为后患，遂因事杀之。
