桃花盛开的地方
“筋长一寸，寿长十年”告诉了我们一个道理，要想长寿，我们就必须进行合理的健身运动；然而歌唱家的长寿，似乎又提示我们长寿与“丹田呼吸”相关；可是很多长寿老人又告诉我们，长寿的秘诀是心态平和，似乎心态才是长寿的决定性因素。那么健康运动、呼吸和心态，究竟谁才是长寿的决定性因素呢？三者之间又具有什么样的内在关系呢？
经典永恒
文章开篇，我们来点“高大上”的内容，占据一个制高点。《道德经》中讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”是本源，是指每一个独立的个体；“二”是阴阳，是事物之间的一种对立统一的关系；而“三”，则是指事物的一种发展变化。就健康运动而言，生命就是一，是根本；生命的一分为二，则是形体和精神；形体和精神的交融，诞生了气息和活力，使人体生命活动得以正常进行，就是三。所以我们从“制高点”的角度来看，身体、呼吸和心态，三者是不可分离的一个整体。而我们的健康养生，就是从身体和精神的两端为起点，调动体内的一种气息，从而达到生命状体的一种和谐有序。中医经典《黄帝内经》，告诉了我们一种健康养生的方法，叫做“导引术”，“以形导气、以意引气”，就是从身体和精神的两端入手，进而来调节生命的气机，祛病延年，获得健康。
具体到身体和精神的锻炼，在中国传统文化体系中可以找到很多相关的内容。身体的锻炼，我们有传统的四大功法“五禽戏、六字诀、八段锦和易筋经十二式”，还有太极拳、健身气功等其他功法。锻炼精神的方法更多，有佛、有道、有儒，甚至还有来自西方的基督和天主。作为一名传统运动养生的爱好者和研究者，我不断的发现一个问题，那就是“身体易调，精神难治”。练习传统运动养生功法，只要是我们按照科学的模式进行学习，都可以很快的掌握住动作要领，达到功法的要求，然而对于如何调整精神，似乎大家都在向宗教靠拢，而与传统功法脱节。所以每次当我听到学员说“周老师，你功法教的太好了，我以前多少年学不好的动作，在你这，一周就学习会了”类似的话时，就会产生一种思考，那就是如何使学员快速正确的掌握“锻炼精神”的方法。
传统运动养生功法“锻炼精神”技巧的缺失和不完善，使中国的传统运动养生功法，不得不依附于宗教，于是出现佛门养生功、道家养生功、儒家气功等等；而没有依附宗教的练功者，往往会陷入对于某一个“门派宗师”或者“个人神化”的盲目狂热崇拜中，这样可能会步入歧途，做出危害社会的事情；而印度瑜伽的“梵我合一”，其实质是养生功中的“天人合一”，是一种对于自然的归属合一，似乎又离我们普通人有些远。那么，从传统运动养生功法的“锻炼精神”究竟该路归何处呢？
人类的进步和收获，往往来源于阅历和思考，生活中看似不起眼的事情，可能就会给我们带来灵感，我对于传统运动养生功法“锻炼精神”的认识也是如此。每天早上带学员练功，周围的环境都会比较安静，但是这种安静逐渐被打破了，原因在于一个“唱歌老者”和“练鞭中年人”的出现。“唱歌老者”声音的高度堪比“大衣哥”，然而能欣赏度却不如“凤姐”参加选秀；练鞭中年人那“啪啪”的声音，更是有些刺耳。我刚开始心里很烦，认为他们影响了我，但是当我想到他们也是为了健康，应该像我们一样获得大家的关爱和支持时，我的心态平和了，觉得这种所谓的噪音也可以被接受了，甚至练功的过程中，有时会忽视掉这种干扰的声音。于是，我得出了一个结论，心态平和时，外界的刺激，可能会是提升我们锻炼效果的一种有益干扰。当然，这样认识的前提是，我们要学会爱别人，于是我认为“爱、关心别人”，是锻炼精神的一种核心。
庄子有一篇寓言故事，叫做《空船》。讲的是一个人驾船渡过河流，结果被另外一条违规行驶的船撞了，于是这个人就对另外一条船大骂。可是当他发现对方船舱里没有人、船是空的时，这个人的气就消了。这个故事告诉我们，决定我们心态的，其实不是对方，而是我们自身的想法，当我们能够具有仁爱之心时，就不会随意因为外物而动摇我们的心态，影响我们的心情。所以“仁爱之心”，是我们锻炼精神的核心，这种方法叫做“虚己以待人”。因此，以“仁”为核心的“仁、义、礼、智、信”，才是我们苦苦寻找的锻炼精神之法。
