第五章 性格与历史
1、人类通常“天生”具备6个积极的和6个消极的本能，其作用是保护个人、家庭、群体以及种族。
2、人的演化一直是社会性的而不是生物性的：其进化程度不是经由物种遗传变异，而主要是因为经济、政治、智力和伦理道德的革新，通过模仿、习俗和教育的力量，个人地或者代代传递下去。
3、高等生物的发展，需要有为实验和创新提供条件的能力-演进和突变中的社会能动关系。
4、由于顺从的天性与争强好胜的个人相结合，才能使一个社会有秩序地运行，所以模仿的多数遵循着少数人的创新，而创新的少数人又遵循着原创性的个人，通过新的方式去适应环境与生存要求。
第六章 道德与历史
1、不安全感是贪婪之母，记忆是残酷的，当时生存的考验取决于杀戮的能力，就像国与国之间。
2、好斗、残暴、贪婪和好色，在为生存而战斗的时代，是一大优势。是使个人、家庭或者团体得以生存的美德。男人的罪恶可能是他崛起时的遗迹，而不是他堕落时留下的耻辱标记。
第七章 宗教与历史
1、宗教让社会最底层的人有了存在的意义和尊严；通过宗教的一些仪式，人间的习俗变成与上帝的神圣关系，从而形成稳定的力量。宗教使穷人不会再去谋害富人（拿破仑语）。
2、就像生物学的其他分支一样，人类历史从根本上说仍然是一个个人和群体中间物竞天择、适者生存的过程，它从不有待善心，它充满了不幸，最终的考验全看生存能力。
3、历史的一个教训就是，宗教具有多次生命，有复活的传统。
4、如果社会主义政权不能消灭民众的相对贫穷，这个新的宗教就将失去它的狂热和效果，国家也许就会默许恢复超自然的信仰，以此来缓和不满。
第八章 经济与历史
1、每一个经济体系或早或晚都要依赖于某种形式的利润动机，以此唤起个人和团体的生产积极性。
2、人的价值是根据他们的生产能力来判断的，战争时期人的排名会依据破坏能力而定。
3、财富集中是自然和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。
4、所有的经济史都是这个社会有机体缓慢的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩与扩张运动。
