所以说，这个怀才跟怀孕一样，一千四百余年才看出来啊。
三、《春江花月夜》“孤篇盖全唐”是否过誉？
说《春江花月夜》这首诗写得唯美、写得有意境，这个毫无争议。但是，若说“孤篇盖全唐”，许多人倒是有些怯口——这是否是有些过誉了？
OK，让我们先来看看《春江花月夜》到底写了什么东东？
《春江花月夜》全篇233字，分为三个段落，前十句写了江畔的美景——
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
……
从诗中唯一的地名“青枫浦”来看，写的是湖南省浏阳市的江景，也极有可能是“浏阳八景”中的“枫浦渔樵”。
中间六句是对生命和大自然的哲学思考——
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
……
余下的部分讲的是思念之情和对生活的热爱。人的生命虽然短暂，但人类对梦想和美好生活的渴望，世代相传。
——
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
若让小编评价，抛砖引玉地说一句，从立意高远的角度讲，《春江花月夜》确实更胜一筹。
怎么说呢，纵观唐诗宋词，要么借景抒情，要么托物言志，立意三类居多，或是作者“跑官”阶段的踌躇满志，或是高中之际的春风得意，要么是“落马”之时的失意潦倒，如张若虚这般不求名利，不求显达，心思单纯如蒙童还属少数。
话说到这里小编要情不自禁地发个比较贴，比如跟张若虚同一时代的大诗人、同为军曹职称的陈子昴的《登幽州台歌》——
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
一千三百余年过去了，许多朋友都没搞明白陈子昂到底哭啥呢？话说这个幽州台，也叫黄金台，位于现在的北京大兴。战国时期的燕昭王修了这么一座幽州台，在上面垒了千两黄金招贤纳士，所以幽州台又叫“黄金台”、“招贤台”。
陈子昂跑到幽州台去哭——从前那个爱才的燕昭王哪里去了啊？前不见古人啊！如今武则天这个死变态只喜欢外戚酷吏马屁精外加面首，看不上如此有才的我啊，正所谓后不见来者。念天地之悠悠，人生倥偬，草木一秋，爷还有几个十年？我这辈子怕是遇不到明主了，看清真相的我眼泪掉下来，所以“独怆然而泣下”。
SO，看到这里你就明白了，陈子昂到底哭什么呢？他在哭事业编呢。
《登幽州台歌》这首诗虽然形式唯美，极有代入感，令世间每位不得志的男人都想跑到台上去陪他一起哭，但在立意上，也无非是个人际遇、拘囿于小我，万难说是“孤篇盖全唐”的。
现代符号学美学流派创始人罗兰·巴特有个理论，在所有传情达意符号中，与图像、音乐相比，语言文字是最低等的符号，比如你就无法将贝多芬的《英雄交响曲》用文字描述出来，再说也没必要。
我们现代人看到一处风景、感觉心旷神怡美不胜收抬手拍个照发个圈就好了，立即优越感满满，没人会傻傻地写上几百字用文字去还原。但古人凭着自己的傻坚持，竟然把这事儿给干成了！
一千四百多年前的张若虚并没有看到后人罗兰·巴特的理论，他只是出于一颗质朴之心，完全没有理论包袱、完全没有偶像包袱、没有任何功利之心，用最朴素的情怀，用人类的初心，全心全意地去描述大自然的秘境美景。没有夹带，没有偏私，胸怀宇宙，独与天地对话！
