读诗说史：古人怎么过清明？除了祭祀与踏青，还有更多玩法
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
黄庭坚的这首诗《清明》，创作于北宋末年的“元祐党争”时期（1086年—1094年），是借清明而抒发内心的感慨之作。当时，因王安石变法时，强力推行新政措施，一意孤行，从而形成支持王安石变法的“新派”和反对新政的“旧派”。旧派也被称为“元祐党人”，其中包括大文豪苏轼、司马光等人。黄庭坚因与苏轼交好，也受到牵连。时值清明，黄庭坚触景生情，有感而发。
诗中运用了很多对比，首联是“桃李欢笑”对“坟墓生愁”；颔联是“动物蛰伏”对“草木生长”；颈联是“无耻的乞食人”对比“忠贞的隐士”，对比鲜明，引发人的思考；尾联诗人抒发感慨，无论是贤者还是愚人，最后都是黄土盖身。诗人将大自然中的勃勃生机与人世间不可逃脱的死亡命运进行对照，表现出了消极虚无的思想，抒发了诗人对人生无常的慨叹和对社会不平的愤激。
还有宋代诗人高翥的《清明日对酒》：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
这首诗虽然表现的是文人士大夫及时行乐的心理常态，但是，也从另一个侧面为我们展示了古人过清明的另一种“玩法”——把酒叙情。这一点，老黄稍后再详述。
清明踏青：况是清明好天气，不妨游衍莫忘归
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
这是北宋理学家程颢所写的一首七言律诗，题为《郊行即事》，作者在描写清明节红男绿女出门郊游，沉醉于原野上清新景致、尽情游乐的同时，亦不忘劝说世人珍惜友情、珍惜时光。
清明时节正值仲春与暮春之交，这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。无论阴晴如否，人们都会纷纷走出家门，与大自然来个亲切拥抱，正所谓“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
