读诗说史：古人怎么过清明？除了祭祀与踏青，还有更多玩法
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
王禹偁，济州钜野（今山东省菏泽市巨野县）人，北宋诗人、散文家。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗学杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。王禹偁是宋初有名的直臣，因敢于直谏屡遭贬谪。王禹偁的这首《清明》，就是创作于他贬居商州期间（991年~993年）。王禹偁诗中所写，就是他被贬时期的窘境，尤其诗中的那句“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”，读来令人心醉欲泪。本来是该赏花饮酒的清明节，因为无钱沽酒，诗人的欢乐被贫困剥夺，清明节过得索然无味，清苦得像荒山野寺的和尚。为了排遣心中的寂寞与不快，他从邻居那里乞得新火，闻鸡鸣而起借火光来读书，才算是不负光阴。
清明怀乡：清明又近也，却天涯为客
“每逢佳节倍思亲”，清明节不仅仅要祭祀已逝的先辈，家中还有盼归的亲人，所以，清明怀乡，也是古代诗人笔下不可或缺的主题之一。宋代文学家苏轼有首《望江南·超然台作》词，就抒发了作者清明怀乡的强烈愿望：
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
词的上片写景，下片抒情，通过描绘春日景象和作者感情、神态的复杂变化，寄寓了作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘，同时表达了作者豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。
宦游在外的诗人们，正是因为有着“有家难回、有志难酬”的无奈，所以，才会倍加思念故乡与身在故乡的亲人：
年时酒伴，年时去处，年时春色。清明又近也，却天涯为客。
念过眼光阴难再得。想前欢，尽成陈迹。登临恨无语，把阑干暗拍。
北宋词人曹组在其《忆少年·年时酒伴》一词中，写出了身在异乡倍思故乡友伴的深情。前三句同用“年时”二字开头，急促、急切，给人以时光飞逝的紧迫，词中的“年时”即当年的清明节，清明又近时，自己却成天涯难归客，前欢难续，无语恨生，只能暗拍阑干。
杨徽之是生活于五代后周至北宋时期的著名诗人。杨徽之是建州浦城（今福建浦城）人，其家世代尚武，至父辈杨澄时才开始读书。杨徽之自幼刻苦勤学，终有所成，并于后周显德二年（955年）举进士甲科，授秘书省校书郎，至集贤校理，累官左拾遗。宋太祖赵匡胤禅代登位之初，知杨徽之于前朝曾讥议他，将欲加害，因其弟赵光义（太宗）力保而得免，贬出为唐州方城监税。复因建言得罪，再贬为陕西凤翔府天兴县令。府帅素知其名，予以礼遇。
