读诗说史：古人怎么过清明？除了祭祀与踏青，还有更多玩法
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
这是宋代词人晏殊笔下的清明：新社日燕子飞动，清明前梨花飘落，青苔点缀池塘，黄鹂的鸣声从树间传出，飞絮轻舞，春日渐长。踏青采桑斗草的少女们，赢得的是青春记忆，示人的是幸福笑容。
程颢的“不妨游衍莫忘归”，只是一份善意的劝告，其实，面对如此良辰美景，流连忘返“迟归”一次又何妨？大家都是俗人，结伴出城，疯狂一天又如何？所以，杭州城外，才会有南宋诗人吴惟信笔下游人如织的西湖胜景：
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
吴惟信的这首《苏堤清明即事》，不从具体实景入手，而是借用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，就游人的纵情、黄莺的恣意的情景送入读者眼帘。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天。这一切，都是因为西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返，春光对人的吸引。
清明游西湖，在北宋文学家欧阳修的眼中，又是另一番热闹景象：
清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。
欧阳修笔下的西湖，并非杭州西湖，而是颖州（今安徽阜阳市颍州区）西湖。宋仁宗皇祐元年（1049年），欧阳修移知颍州，“爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和”，并与梅尧臣相约，买田于颍，以便日后退居。宋英宗治平四年（1067年），欧阳修出知亳州，还特意绕道颍州，故地重游。欧阳修对颍州西湖可以说是深情一片。
熙宁四年（1071年）六月，欧阳修终于以观文殿学士、太子少师致仕，终于如愿归居颍州。几次游览后，创作了十首《采桑子》。上面的那首《采桑子·清明上巳西湖好》即为其中之一。这首词描写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，特别着重描绘日暮回城时喧哗熙攘的情景，着意描绘游春的欢乐气氛，从侧面来写西湖之美。
诗圣杜甫笔下的《清明》则是：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”此诗作于大历四年(769年)，是当年唐代长沙清明节的真实写照。
清代的乾隆皇帝，也写了首《清明》诗：“轻暖轻寒杏酪天，绯桃绿柳斗芳妍。殷殷午夜方祈雨，忽忽春风又禁烟。新种恰宜浸浅水，嫩苗已看茁平田。望云未释中心愿，任取儿童放纸鸢。”写的是清明野望，烟雨帝都，稚子游乐，春意田园的太平胜景，或许，这样的情景也许并不真的存在，只是他心中的“理想国”而已，但是，却也透露出清明时节的盎然生机。
