生命在动在变化，所以病也在动在转变；生命在动在变化，所以有病的话，生命也会自动调节治疗抵御；有生有化，有升有降，治病乃不能生助其生，不能化助其化，不能升助其升，不能降助其降，此中乃阴阳调和、五行生克之理。
古代中医成才有两个途径，一是家传师授，二是由儒从医、由道从医，如朱丹溪、王肯堂、傅青主等人，为何可以由儒从医、由道从医？通阴阳五行之理也。
谢国仲先生自幼喜好中国传统文化，潜心研读老庄之学，并向民间隐士学习各种道术，又拜周金富道长为师，修习道家之性命双修，成为全真龙门派第二十八代玄嗣。因有道家根柢，懂《易经》老庄之学，懂阴阳五行之理，且经过实修，对精气神、气脉经络有所体会，故能通中医医理，其所著《医圣心印》解说《伤寒论》遂能知其然，更能知其所以然。
我与国仲先生素昧平生，实因感叹中国文化自“五四”新文化运动之后，在“全盘西化”喊出民主与科学的口号下，中国文化被拦腰斩断，中医被视为不科学，被贬低、被打压，中医即使存在，却也合并在西医医院之下，中医学院未能从中国文化之根源《易经》《黄帝内经入手研究中医医理，亦未从儒家经典培养医德。
中医属于中国文化，中国文化讲究天人合一、心物一元，其思维是整体观，无论是风寒、暑湿、外感之病或喜怒、哀、乐、七情六欲内因之病，皆从天人合一、身心合一考量。
今逢中华文化有复兴之象，中医渐受重视，谢国仲先生从道入医，其讲解《伤寒论》与一般考证论述有所不同，对复兴中国文化及中医多添一份力量，乃乐为之序，我不懂中医，实勉强为之，读者见笑了。
古国治于太湖江村市隐
作《医圣心印》序
二零一六年三月六日
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本文摘编自谢国仲解读伤寒论《医圣心印》（武汉大学出版社出版）。篇幅有限，仅摘选部分，若需全篇阅读，可购买书籍。
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