崔颢的《黄鹤楼》，对仗并不工整，为何还被赞为唐人七律之冠？
三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。
仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。
诗中的女几山，又名花果山，距宜阳县城50公里，距九朝古都洛阳90公里，是吴承恩《西游记》中花果山的创作原型。孙悟空善能腾云驾雾，所以，“乘白云”与女几山甚相契合。
南宋王灼在其所著的词曲评论笔记《碧鸡漫志》中亦有云：“忽乘白云去，空有秋风词，讥其无成也。”由此可以看出，古代诗人是常有此句法的。
其次，据《吴礼部诗话》中所开：“崔颢《黄鹤楼》诗题下自注云：‘黄鹤乃人名也。’”如果黄鹤是人名，那么，诗中的第一句只能用“乘白云”而不是“乘黄鹤”了，因为，黄鹤自己是不能“乘”自己的。
最后，依据全诗的语句结构来看，第一句为“白云”，第二句作“黄鹤”；第三句为“黄鹤”，第四句又为“白云”，这样的安排是符合艺术的匀称规律的。
再说“昔人已乘黄鹤去”。 后世选家之所以选择“昔人已乘黄鹤去”，是与黄鹤楼及其传说有关。位于湖北省武昌蛇山之巅的黄鹤楼，始建于三国吴黄武二年（223年）。是年，吴大帝孙权修筑夏口城时，为便于瞭望守戍，特于城西南角黄鹄矶修建一座的军事楼堡，即后世人所称的黄鹤楼。
关于黄鹤楼的得名，有两种说法，一是“因山”、一为“因仙”。因山说更符合历史原貌此。历代史家考证认为，黄鹤楼的名字是因为它建在黄鹄山上而取的；古代的“鹄” 与“鹤”二字一音之转，互为通用，故名为“黄鹤楼”。
但是，有着浓厚崇仙文化观念的中国人，更相信仙道传说一类的轶事。因为是传说，黄鹤楼的因仙说并不统一，也有两种说法。一说是曾有仙人驾鹤经此，遂此得名。而这位驾鹤而去的仙人，就是费祎。
据唐代文人阎伯理写了一篇介绍黄鹤楼的《黄鹤楼记》，阎文的开篇就介绍了黄鹤楼的得名原由，其文曰：
州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
文中的州，系指鄂州，治所在今湖北武汉市武昌。《图经》为记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。费祎就是诸葛亮《出师表》中所说的“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”的那个费祎。费祎深得诸葛亮器重，屡次出使东吴，孙权、诸葛恪、羊茞等人以辞锋刁难，而费祎据理以答，辞义兼备，始终不为所屈。费祎为三国时期蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。
