《后汉书》及魏文帝受禅，欲以彪为太尉，先遣使示旨。彪辞曰：“彪备汉三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？”遂固辞。乃授光大夫，赐几杖衣袍，因朝会引见，令彪着布单衣，鹿皮冠，杖而入，待以宾客之礼。年八十四，黄初六年卒于家。
杨彪对曹氏父子失望透顶，心灰意懒。
杨修的儿子杨嚣，清廉，早死。
《晋书》记载，晋武帝司马炎，下诏曰：“故司空王基、卫将军卢钦、领典军将军杨嚣，并素清贫，身没之后，居无私积。顷者饥馑，闻其家大匮，其各赐谷三百斛。”
五、现代视角之杨修之死
士族与寒门 自由之人格 独立之精神
用现代视角来看来看待杨修之死，易中天先生在《品三国》里说得很清楚了，就是孔融 崔琰 杨修这些士族挡着曹操的道了，士族势力太强大了，曹操不得不下手。曹操从无到有，三分天下，必然侵犯无数人的利益，首当其冲的当然是士族。
这是跳出当时的历史环境来看，一眼能看得清的事。
现在有些人，认为杨修恃才放旷、不忠不义，不识时务，善度操意，却没猜到结尾，自己要被杀，是为不智，不懂得如何处理和老板的关系，真是误解。这是个基于老板是否值得合作的问题。杨修是真不喜欢这个老板，却无可奈何，立嗣之争，又失败了，情何以堪？
凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。是的，是这样。但你有了聪明又有什么用呢？只是留着明哲保身，当缩头乌龟么？
作为局中人，你会路见不平一声吼么？是否会迷惘呢？华歆 孔融 荀彧，你会选择哪个？这还是要涉及到曹操的定位问题。
六、最后，谈谈曹操的定位问题。
曹操的出身
《三国志 武帝纪》太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。
说曹操出身寒门，就太可笑了。只是爷爷曹腾是宦官，为人讥笑而已。曹父曹嵩也是太尉，同为太尉，他可不是杨彪那样的为人为官，为曹操起家还是积蓄了不少家底的。
曹操的可观之处
裴松之注《三国志 武帝纪》引世语：尝问许子将（许邵）："我何如人？"子将不答。固问之，子将曰："子治世之能臣，乱世之奸雄。"太祖大笑。
青年时的曹操已显不凡。一句治世之能臣，乱世之奸雄还是显得粗略了。
《三国志 武帝纪》评曹操：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
《资治通鉴 魏纪一》评曹操：王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。
曹操，复杂的人生路
曹操依靠个人魅力，刀尖上行走，仿若戏精，又彰其实，厚黑兼用。存其功，也谋其利，为人崇拜，也为人骂。真是矛盾纠结的一生呀！
汉贼 ，逐虚名，求实利？
东汉末年，天下大乱，鹿鼎仿佛成了无主之物，曹刘孙等诸路英雄有了用武之地。但汉献帝还活着呀！名不正则言不顺，师出无名则随者寡。曹操挟天子令诸侯，图了红利，也累及己身，惹上汉贼之名。
建安十五年（210年），曹操借退还皇帝加封三县之名，颁发《让县自明本志令》，义正辞严地辩驳了汉贼的指控，这也使得他终生没能跨出那一步：
