【按】
此条应注意“情有所倚则卧不安”，此乃发掘整理之功，也是符合临床实际的。
“情有所倚”，使思想集中于一事一物，因而精神过度兴奋，不能抑制下来而安眠。
不仅今人如此，古人亦然，如唐代的元稹，作宰相后，怀念他死去的妻子，作遣悲怀诗，其中两句云：“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”，这是“情结失眠”的高度写照。
余治此证常用明党参、沙参、丹参、生地、百合、远志、枣仁、炙草、小麦、大枣、夜交藤，合欢皮、砂仁、鸡内金；晚上失眠、白天精神疲乏者，加黄芪屡效。
三、结语
“失眠”亦称“不寐”，《内经》中称为“不瞑”或“不得卧”，为临床常见之病。
《内经》中认为：“卫气不得入阴，常留于阳”，“阳气盛、阴气虚，故目不瞑”。
失眠的成因虽多，综合其病理机制，不外虚实两类，若因外邪而不寐者，去其外邪，攘外即所以安内也；若因里病焦烦过度，心火内燃，宜补心丹及枣仁汤法；或忧劳愤郁而耗损心脾，昼不精而夜不瞑，宜养心汤及归脾汤法；或精不凝神而肝阳上亢，宜三甲复脉法；或胃不和则卧不安，宜《灵枢》半夏秫米法；或胆虚痰热不眠，口苦心烦呕涎，宜黄连温胆汤法。
总之饮食痰火为实，新产病后为虚也。
附：多寐证
一、阳虚多寐证
【原文】
卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴满，不得入于阳，则阳气虚，故目闭也。（《灵枢·大惑论》）
【注释】
故目闭也：杨上善：“卫气留于五脏，则阴盛不和，惟阴无阳，所以目闭而不得视也。以阳主开、阴主闭也。”
【名家论述】
张志聪：“卫气留于阴，则阴满不得入于阳，则阳气虚，故目闭也。”
【按】
俞东扶演绎经旨：“阴阳，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目，此是不寐要旨。”
如怒争则目瞋，瞑思则目闭，此阴阳出入之明证。
有夜卧而目不瞑者，阳亢不能入于阴也，晨起而目不能睁者，阴盛不能出于阳也。治前者宜从阴引阳，治后者宜从阳引阴，思过半矣。
二、湿重多寐证
【原文】
夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大则卫气行留久；皮肤湿，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。”（《灵枢·大惑论》）
