“三生万物，逢七必变”，是什么意思？传统文化中的七有何奥秘？
咱们国家从古代开始就是以农业生产为主的国家，人们日常活动都是围绕农业生产来展开的。粮食就是农民的命，现在来看也是全人类的命。所以，古人会在夏粮丰收的农历七月份举行祭祀活动，向祖先汇报今年的粮食获得了大丰收，也是一个半年的总结。
其实，每个国家都有自己喜欢的数字，例如，印度不喜欢6、8喜单数忌讳13。法国又不一样，反而喜欢13，相信13能带来奇迹 ，也喜欢7，13，6和9。韩国人也喜欢3和7。菲律宾人更喜欢7和8，认为是最幸运的数字而泰国人喜欢9讨厌6。 另外，德国人非常忌讳13，喜欢4，英国和美国人也喜欢4这个数字。而我国古代，特别是古代文化人更喜欢“7”这个数字，除了我上面说的这些，你还能找出哪些和“7”有关的吗？期待你的分享！
那么古人说的“三生万物，逢七必变”，是什么意思？有什么奥秘在里面呢？
这句话其实我的理解是有限的，看似很容易理解，要想一句话说明白还是很难的。所以，在网上也查了一下，对“三生万物”有了一个大概的了解。
所谓的“三生万物”，一是太极初始；二是阴和阳；阴阳矛盾统一，阴阳相交产生第三者就是三。三是阴阳后代之道，由此构成万物。
我们从上面的解释，看着有点玄乎，也没有头绪，又阴又阳的，找不到头绪。也没必要去完全了解，总之是古人说的三生万物就是这个意思。这个也是有出处的，不是我乱编的，它出至古书《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”感兴趣的可以在网上找找，理解的会好一些。
说到“逢七必变”，不得不提一下《易经》，易经中有64卦，每一个卦有六爻，到七就会发生变化了。例如，在二十四节气基础上设立的十二消息卦，立冬和小雪对应的是坤卦，由六根阴阳组成，到了“7”就变了，变成一根阳爻和五根阴爻的复卦，对应的是大雪和冬至节气，代表着“一阳来复”。到了小满和立夏节气变成了六阳爻组成的乾卦，到了“7”就变了，变成由一根阴爻和五根阳爻组成的姤卦，对应的节气是芒种和夏至，代表着“一阴来姤”。
古人认为《易经》推演万物变化的一种模型，能够包含万物。现在人已经很少有人看《易经》了，这些正常，毕竟时代在变迁，文化和观念也在变化和进步，有了更科学的认知和对事物的理解。
其实，在古代其它国家也有自己对事物的看法，例如一些西方国家认为人间是由上帝创造的，一共花费了6天时间，到了第7天就休息了，也是说“逢七必变”。
写到最后：
我们可以回想一下，无论什么宗教或者文化，无论是古时候还是现代，都比较偏爱“7”这个数字，你觉得是巧合吗？你能够想到还有哪些和“7”有关的事情吗？期待您的分享！
全文完，都看到这了，点个赞吧！感谢阅读。
“三生万物”是老子《道德经》里的话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是道家老子的宇宙生成论。类似的话，在儒家经典中也有，比如《易传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦见吉凶，吉凶生大业。”这是儒家孔子对宇宙生发论的阐释。因为儒道两家思想，都是从《易经》中生发而来的。《易》是儒道二家共同的源头。所以，在解释传统文化的时候，两家思想可以互为佐证。老子所说的“道生一”，“一”就是太极，一生二，就是太极生两仪。“二生三”之中，既包含着两仪生四象，也含有四象生八卦，甚至是八卦相荡，而生六十四卦的阶段。《易传》中，从太极生两仪，到六十四卦的形成，是一个二进制推导过程。到第六层的时候，就是六十四卦。老子阐释，从道生一，做为第一个层次。太极的产生，是从无到有的过程。既无中生有。 一生二，所生的二仪，就是阴阳。这是第二个层次。之后，万事万物的产生发展变化都是阴阳变化的结果。这就是二生三。三指的就是万事万物。
“逢七必变”，是从《易经》六十四卦的《复卦》卦辞中来的，原文是“反复其道，七日来复”。其意思是说，天地之道，是按照一定的规律，不断地重复变化的。为什么是“七日来复”，说起来没有那么复杂。古代用六十四卦中六十卦代表一年三百六十天，每一卦代表六天，因为六十四卦每卦有六爻，每个爻代表一天。到第七天的时候，本卦结束，进入下一卦，所以叫“逢七必变”。
