《灵枢·邪客篇》，他说：“卫气者，行于四端前，分肉，皮不息。行于中夜阴，常从足少阴之分行五脏六腑。行于阳，不能入阴。行于阳，则阳气旺盛，阳气旺盛，气盛则阳下沉(《甲乙经》“下沉”的意思“满”。注：“下垂”是“满”字的错误）。它不能入阴，阴虚，所以眼不能闭。黄帝说，好！有什么治?博高曰：补虚清余调虚实，清道祛邪。阳气已通，便卧。
最早的中医讨论失眠症的病理和治疗。半夏汤也是最早治疗失眠的方剂。不能入阴，因为“厥气在脏腑”，而脏腑的厥气有虚实之分，所以要根据虚实，“补虚而净”。有余”以“去邪”，“阴阳相通”，则“立”。可见大法治疗失眠，重在调理脏腑虚实，祛除失眠。内因，为理清阳气进出之道，故半夏汤方后评曰：“发汗即可。”“发汗”即为“阴阳通”之证。能润燥，辛温能散，又能润燥，故能行湿通便，通窍小便。益阴益大肠，利大肠estine会有益于阳气。”可见，半夏和高粱米的搭配，粘滑，有润燥和胃的功效。躺着，出汗就够了，长期喝三遍会有这么立竿见影的效果。”
但半夏汤并不是治疗所有失眠证候的有效方剂。火、湿、食，什么是空，什么是实？怎样才能“去其恶”？怎样才能“明其道”？这里还有很多问题需要分析，需要很多技巧不加分析，只谈“引阳归阴”，是治疗不了临床上极其复杂的失眠症的。
这里有一些古人的验方，供举一反三的参考实例。
《伤寒论》（新编译宋文）76行：“伤寒吐后，疲倦不眠。若在戏中，反复颠倒，心中自责，而知子赤汤为主。”此为邪热积于胸膈，以致阳不归阴。栀子清热除烦，黄豆辛微寒，透彻光华，能表表除烦，并有引阳入阴之功效。调有韵：“服后，汗出不止，昼夜不宁，夜静，不吐不渴，无症，脉沉弱，无大热，干将附子汤剂是主要治疗方法。“脉沉而无力，则内阳下行后已虚，无呕吐口渴之症，病不在三阳，身不甚热，但有还有微热，说明这种体热是内阳虚化所致，阳不归阴。互不干扰，互无不妥。但白天身微热，卫气欲行阳，不能归阴，有转阴之势。离于内阳，故烦躁不眠。干姜温中，开内阴之结，附子善行，温表里。尤其是干姜，性热，味辛，热能温，辛能散，一物有温表里的妙用，并加入阴阳。《千金方》治乏力失眠，以干姜为末，取汤三克，微汗，入里也。内寒时，用于引阳归阴。
以上个案，无论是体热，还是身热，都说明卫气行于阳，不能入阴，故典型的阳不归阴。但失眠症是精神活动的异常。神之体谓之神，神藏于心。精神活跃时——“随神者谓之魂”，魂藏于肝。所以，失眠症从原来的脏腑来看，虽有五脏六腑，但就靶点而言，没有不经心肝的。故失眠证属阳，不属阴，体热或体热轻者除外。除此型外，还应根据心烦、心悸、悸动、舌色、脉象等找出重点和特点，按心肝分类。
《伤寒论》303曰：“少阴病，二三日余，心烦不能卧，黄连阿胶汤为主。”此证为心火独上炽，肝肾阴亏于下，故舌红苔少，脉沉细。鸡黄补心阴，白芍、阿胶补肝肾焦阴。这是补水泻火，使水升火降，烦躁消失，安然入睡。水相交时，用黄连清心火，加少量桂皮纠正黄连的苦寒涩味，这样有利于心火的发散。火降水升，阴升阳降，取自六十四卦之地天台，故名交泰丸。
