一般说，人不断的接受信息，同时又将体内的信息反馈回自然和社会。概括地说，从出生到女子五七、男子五八这段时间，体内外的信息通贮最活跃且以贮存大以输出，而女子五七到六七，男子五八到六八这段时间，信息之通贮最盛，相对稳定。到了六七，六八之后期，会有一个突变，即父母遗传之信息骤减，随之对外界的信息的输入其敏感度大幅度下降。如日本学者在研究女子卵巢排卵功能时发现，女子之卵子数在40岁左右，但不超过42岁时，突然剧烈的减少。并指出此与妇女更年期综合征的形成有密切关系。继续到女子七七，男子八八，信息之通贮衰减，再长则信息之通贮迟钝且以输出为主，直到死亡，复归大自然中，此过程《黄帝内经》颇多讲述，在前面讨论人体生命总体过程中已引用许多原文，此不复言。
我们知道，人体是一个复杂的巨系统，由神经、消化、呼吸、泌尿、免疫、内分泌等许多系统组成。在系统与系统之间，器官与器官之间，组织与组织之间，细胞与细胞之间进行的一切功能活动得以保持正常进行，正是由于人体内信息不断传递，交换和贮存的结果。人们称为生命信息，这些信息也就是神。《黄帝内经》认为神又有魂、魄、意、志、智、虑等名，其贮存于五脏六腑及奇恒之腑，通过十二经脉和奇经八脉的联系和传递，从而使体内的信息进行交换。贮存和交通相结合，保持了人体的稳定性。这也正是《周易》通贮原理之真谛所在。
体内信息之所以要交换，除了遗传二五之精的特性外，是因外界的信息，包括自然和社会两方面，传入人体之后，脏腑各有收获，这在《灵枢》“五音五味”等篇和《素问》“宣明五气”、“阴阳应象大论”、“金匮真言论”等篇中有精辟论述，所以，脏腑接受的不同信息，经过交换处理反馈出去或贮存起来，以达到制化之目的。此与现在认为人体是个高度复杂的、多层次的生物系统，有着十分精巧的活机体所特有的，高度发达的密码信息，对信息的接受选择有十分精微的，十分严格匹配要求之观点相通。
总之，人乃一大整体，由不同层次的小整体组成，每一小整体就是一信息通贮单位，各单位之间，都具有取得、使用、保持和传递信息的功能，通过信息不断的通贮，补偿某些部分所缺失的信息，校正紊乱信息，从而使机体健康。
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《周易》通贮理论与《黄帝内经》精（物质）和气（功能）的生理
神（信息）在人体生命发生发展过程中的重要意义，已如上言。然神（信息）之不可以独存，必假寓形物之中，此即《黄帝内经》心藏神，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志等。还要依靠物质之推动，始能通，此即《黄帝内经》肾藏精，精舍志，积精全神，气旺生神等。所以再论物质，能量之通贮。盖物质与能量，密不可分，因合并而统言之。
《黄帝内经》认为人从胚胎成像，经十月孕育，娩出母体，经过变蒸，女以七数，男以八数，逐渐增长，至女子七七以应大衍之数，男子八八以应全卦之数。人以一两精相搏后之受精卵生长至八尺之躯，其本身就是物质的通贮，人以受母体滋养推动为主，发展到完全自立，其本身就是能量的通贮。物质通贮不能没有能量的供给，而能量的通贮也同样离不开物质的保证。所谓“阳生阴长”正此之理。
人在母体中的发育是按“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”原则，成倍增长的。从其一而二，二而四的数，也可测知其通贮之速度。其具体细节详见拙文“《周易》与《活动内经》天数之研究”。而人出生后的情况，《黄帝内经》有精论，请见本文第一部分。
